온 마음과 정신과 영혼을 다하여

    주님, 신들 가운데 당신 같은 이 없나이다. 당신은 위대하시며 기적을 일으키시는 분, 당신 홀로 하느님이시옵니다. (시편 86(85),8.10)     하느님, 지리산이 불타고 있습니다.  사람도 많이 불속으로 타들어갔습니다.  이를 어쩌면 좋겠습니까?   지금 여기 도심에서 이루어지는 편안함과 안락한 커피숍 높이 높이 치솟은 빌딩 숲이 도화선이 된 것이 분명합니다.   공기는 건조하기만 합니다.  하늘에서 내리는 비가 아니면 턱없이 부족한 물!!!   하느님 온 마음과 영혼과 정신을 다해 기도드리오니 저희의 기도를 들어 주소서.    하느님, 신들 가운데 당신 같은 이 없나이다. 당신은 위대하시며 기적을 일으키시는 분, 당신 홀로 하느님이시옵니다.    

그리스도와 함께 앞을 향해 걸어 가는 길

      주님이 말씀하신다. 나는 백성의 구원이다. 어떠한 환난 속에서도 부르짖으면 내가 들어 주고, 영원토록 그들의 주님이 되어 주리라.(입당송)   ====   주님께서 이렇게 말씀하신다. “내 말을 들어라. 나는 너희 하느님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이다. 내가 너희에게 명령하는 길만 온전히 걸어라. 그러면 너희가 잘될 것이다."   에제키엘 예언자를 통해 말씀하시는 하느님의 음성은 간절한 호소로 마치 눈물을 머금은 듯하게 들려옵니다. 앞이 아니라 뒤를 향한 사람들!   하느님의 말씀에 순종했던 아름다운 사람  디트리히 본 회퍼(Dietrich Bonhoeffer1906-1945)는 복음에 순명할 때 보상하시는 하느님을 믿었습니다.    그는 그의 교회관을 이렇게 정리합니다.    "오늘날 성숙된 세계는 복음에 무관심하며 더 이상 복음에 귀를 기울일 수도 없는 비종교적인 세계로 변모했다. 따라서 이제 교회는 교회 자체만을 위해 발전시키는 일과 광적인 신앙을 멈추어야만 하며 그리스도가 행한 것처럼 남을 위해서 이 세상에 교회의 모습을 나타내야만 한다.  그러므로 교회는 이 세상 안에서 세상과 더불어 세상을 위해 존재하고 고통을 받아야만 한다."   이렇게 고백한 본 회퍼는 사형당합니다.           ​      

하느님 현존 앞에서

    주님 말씀대로 제 발걸음을 굳건히 하시고, 어떠한 불의도 저를 짓누르지 못하게 하소서. (시편 119(118),133 참조)     사노라면  사노라면 뜻하지 않게 깨끗하지 않은 양심에 얼굴을 붉혀야 하는 때가 있습니다.    우리에게 있는 모든 뜻하지 않은 오점들을 밝히 드러내 하느님 현존 앞에 있으면 어느새 그분의 빛으로 가득 차올라 다시 깨끗하고 가벼워진 양털같은 마음을 돌려 받게 됩니다.    저희가 저희 안에 갇혀 돌아보지 못한 산천초목들의 신음소리에 귀기울이지 않았음을 용서하소서, 화마로 뒤덮인 산천초목, 불을 피해 대피한 모든 이들의 아픔에 온전히 함께 하지 못함을 용서하소서. 여전히 아파 신음하는 지구의 울부짖음과 모든 가난한 이들의  부르짖음에 함께 하도록 저희 마음을 활짝 열어주소서.  있는 자리에서 기도하게 하소서.   주님, 당신 말씀대로 저희의 발걸음을 굳건히 하시고, 어떠한 불의도 저희를 짓누르지 못하게 우리나라를 지켜 주소서. 아멘    

소녀 마리아가 성모 마리아로 변모 되어 가는 여정

    “두려워하지 마라, 마리아야. 너는 하느님의 총애를 받았다. 보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라."(루카 1,30-31)   “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” (루카 1,38)   ====   사노라면 죽음을 불사하고 받아들여야 하는 일이 있습니다.  소녀 마리아는 너무도 일찍 뜻하지 않은 시기에 이런 일을 겪 습니다. 그러나 당혹스러워하지 않고 담대하고 차분하게 상황 을 직시하고 직면하는 마리아는 소녀다우면서도 어른스럽습니다,    물을 것은 묻고 아닌 것은 아니라는 질의 응답이 오간 후 마리아는 식별한 후 죽음을 불사하고 하느님의 뜻을 받아안습니다.   우리에게 다가오는 하느님의 뜻을 긴호흡으로 받아안는 다는 것은  하루아침에 일어나는 것이 아닙니다. 하느님께서는 한 개인에게 어떤 사명을 주시기 위해 끝없이 기다리시고 불평을 들으시고 채근하시고 달래시며 쭉 당신의 길을 내어 가십니다.   긴 호흡으로 기도하고 묻고 하느님의 뜻이 무엇인지를 바라보고 행하 면서 길을 걸어가는 여정에서 우리는 단단하면서도 대담한 소녀 마리 아에서 성모 마리아로 변모되어 가는 것인가 봅니다.    오늘 영보축일은 그래서 늘 마음에 품고 사는 말씀을 더 깊이 묻도록  우리를 조용히 감싸 안는 축복된 축일입니다.    우리나라 봄 산불이 또 시작되는데 이번에는 심각합니다. 기도가 많이 필요한 요즘입니다. 대림시기부터 시작된 고통은 여전히 마음을 쓸어내리며 밤잠을 이루지 못하게 합니다.   하느님 부디 우리나라를 구하소서. 용서하소서.   그림  : 프라 안젤리코, 수태고지

존재 자체로 기도가 되어 울려퍼지기를

      그들은 예수님을 그 벼랑까지 끌고 가 거기에서 떨어뜨리려고 하였다. 그러나 예수님께서는 그들 한가운데를 가로질러 떠나가셨다.(루카 4, 29-30)     안토니오 스트라디바리가 제작한 바이올린은 그 소리가 웅장하고 깊이가 있어 연주하는 사람이 마치 연주를 당하는 느낌이라고 합니다. 나무결을 따라 나무 를 존중하고 기도의 염을 담아 만들어진 악기는 사람들에게 그 본연의 소리를  마치 기도처럼 선사합니다.    하시는 말씀마다 기도를 담아 하시는 예수님의 음성에는 힘있고 부드러움이 배어있지만 때론 날렵한 칼날과도 같습니다. 그 소리에 화가 난 사람들은  예수님을 벼랑 끝으로 몰고 가지만 압도적인 예수님의 존재는 사람들의 본심 을 드러냅니다.   그들의 한가운데를 가로질러 걸어가시는 힘있는 예수님의 걸음걸이에  동행하여 이 어두운 시간을 통과합니다. 스트라디바리우스 바이올린의 소리처럼 우리의 존재가 깊은 기도가 되어 울려퍼지기를 바라면서....        

불꽃으로 타오르는 40년의 광야여정

  모세는 양 떼를 몰고 미디안 광야를 지나 하느님의 산 호렙으로 갔다. 주님의 천사가 떨기나무 한가운데로부터 솟아오르는 불꽃 속에서 그에게 나타났다. 그가 보니 떨기가 불에 타는데도, 그 떨기는 타서 없어지지 않았다.(탈출 3, 1-2)     광야 가장 아래까지 내려간 모세의 치열한 내면 여정이 있은 후 하느님의 산 호헵으로 오르는 황홀경은 기도생활의 정점을 보여 주는 듯 합니다.   에고와 함께 고단하고 치열하게 힘겨루기를 하며 걸었던 여정을 지나 에고를 벗어놓고 두렵지만 그래도 나를 벗어놓고 걷는 길 끝에서 이제 실오라기 하나 허용하지 않는  참나는 예전부터 신고 있었던 익숙한 신발을 벗어놓기를 주저하지 않습니다. 과거의 모세는 하느님 앞에서 녹아납니다.   불이 붙었지만 불타지 않는 떨기나무에서는 현존하시는 하느님의 음성이 들려옵니다.   모세가 품고 있던 백성들의 고난을 똑똑이 보시는 하느님 모세가 품고 있던 백성들의 울부짖음을 들으시는 하느님 모세가 품고 있던 백성들을 다 아시는 하느님 그분을 만나기 위해 모세는 40년을 광야에서 울부짖고 가슴을 찢고 자신의 가면을 벗겨내며 치열하게 영적 여정을 걸었습니다.    그리고 마침내 만났습니다.  참자신 안에 새겨져 있는 하느님의 얼굴을...       그림 :모세와 불타는 떨기나무, 비잔틴 양식 모자이크화, 성 카타리나 수도원  

아버지의 눈길에 기대어

      그가 아직도 멀리 떨어져 있을 때에 아버지가 그를 보고 가엾은 마음이 들었다. 그리고 달려가 아들의 목을 껴안고 입을 맞추었다.(루카 15,20)   광화문 앞 단식농장에서 또 길거리에서 집회를 시작하려고 준비하는 분들을 바라보며 한시라도 빨리 헌재의 정의로운 판결이 내려지길 기도합니다.   이러한 시국에 우리 시대에 어른이 없다는 것에 대해 아쉬움을 토로하고 있는 시점에서 유흥식 추기경님께서 멀리서나마  염려하는 마음을 보내주셔서 감사했습니다.    멀리서 맨발로 뛰어나와 누더기 옷을 입고 걸어오는 아들을 맞이하는 아버지의 심정으로  우리나라를 바라보고 계실 하느님.   12.3 비상계엄으로 두려움과 공포에 떨었던 국민들을 품고, 계엄의 배후에 스며있는 각종 무서운 음모들이 밝혀지며  우리 시대가 말할 수 없는 혼돈으로 가득차 있음을 바라보며 우리들의 기도를 더 깊이고 넓혀 가야함을 다시 봅니다.   이 시간이 하느님이 보호하시는 정의로운 나라로 거듭나는 또 다른 시작점이 되기를 바라봅니다.    누더기 옷을 입고 다 떨어진 신발을 신고  정의에 굶주린 사람들을 하느님 당신 손으로 이끄소서,   당신 소유의 양 떼를 당신의 지팡이로 보살펴 주십시오.(미카 7,14)  

그냥 봐죠(Just take a look)

    “저기 저 꿈쟁이가 오는구나. 자, 이제 저 녀석을 죽여서 아무 구덩이에나 던져 넣고, 사나운 짐승이 잡아먹었다고 이야기하자. 그리고 저 녀석의 꿈이 어떻게 되나 보자.” (창세 37,19-20)   ===   그 사람이 그 사람답게 충분히 사랑받도록 내버려두는 것! 그 사람이 그 사람답게 살도록 그냥 놓아두는 것!    그 길이 바로 내가 나답게 되는 길이건만...   "Let them be fully loved for who they are! and let them live as they truly are! For that is the way of becoming my true self."    

예례미아의 고독한 외침에 함께 하며

    오늘 선포된 예레미야서의 말씀은 우리 시대에 외치는 예언자의 목소리입니다.   우리나라의 여러가지 문제나 세계정세는 우리가 감당하기에는 너무 버거운 일이 되어 버렸습니다. 오늘 신문에서는 지구온도 1.5도가 확인되었다는 어두운 소식 까지 겹쳐져 힘겹습니다. 정치문제도 저희를 짓누르는데 말입니다.   사람에게 기대거나 다른 물리적인 기대어 사는 사람들의 끝은 죽음입니다. “사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라. 그의 마음이 주님에게서 떠나 있다. 그는 사막의 덤불과 같아 좋은 일이 찾아드는 것도 보지 못하리라. 그는 광야의 메마른 곳에서, 인적 없는 소금 땅에서 살리라.”   헌재의 정의로운 판결을 침묵 중에 기다리는 우리의 청원을  하느님께서는 반드시 들어 주실 것입니다.  "주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다. 그는 물가에 심긴 나무와 같아 제 뿌리를 시냇가에 뻗어 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다."     누구라고 차마 말할 수 없지만 그의 마음은 만물보다 더 교활하여 치유될 가망이 없으니 어떻게 하겠습니까. 하느님께서는 "내가 바로 마음을 살피고 속을 떠보는 주님"이시라고 선언하십니다. 나는 사람마다 제 길에 따라, 제 행실의 결과에 따라 갚는다하셨으니 저희는  주님께 모든 것을 맡겨드리고 기다려야겠습니다.   오늘의 독서 예레미야서.17,5-10    

차마 말할 수 없어서

     "아브라함이 보여 준 믿음에 따라 사는 이들에게도 보장되게 하려는 것입니다."(로마 4, 16)   침묵의 성인, 요셉의 축일을 지내며 차마 말할 수 없어서 파혼하기로 결심한 성인의 심중을 헤아려 봅니다.    침묵의 성인 요셉이 말없이 파혼하려고 한 그 마음으의 자리로 내려오기까지 성인의 뒤척이는 밤 성인의 눈물 성인의 무너져 내리는 마음 성인의 믿었던 여인에 대한 실망 등을 헤아리게 됩니다.  천사의 소리를 듣기까지 어둠의 광야를 걷고 또 걸으며 하느님의 마음자리까지 내려간 요셉은  마침내 하느님을 만납니다.    모세가 미디안 광야를 걷고 걷고 또 걸어 마음 저 밑바닥까자 내려가 본래의 자신을 만주하던 날!!! 불타는 떨기나무 그러나 그 형체는 그대로 간직한 떨기나무에서 하느님을 만난 모세처럼 요셉 성인도 마음의 여정 끝자락에서 천사를 만납니다.   "마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않았으므로, 남모르게 마리아와 파혼하기로 작정하였다. 요셉이 그렇게 하기로 생각을 굳혔을 때, 꿈에 주님의 천사가 나타나 말하였다."(마태 1, 19-20)     “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라. 그분께서 당신 백성을 죄에서 구원하실 것이다.”(마태 1, 20-21)    잠에서 깨어난 요셉은 주님의 천사가 말한 대로 하십니다. 그리고 그 순명은 우리에게 희망을 안겨주는 "예수" 라는 이름을 선사합니다.    그 이름으로 말미암아 우리는 희망할 수 있습니다.  그 이름으로 말미암아 우리는 희망의 순례자가 되어 오늘 이 어두운 시대를 살면서도 희망으로 발걸음을 뗄 수 있습니다.   3.19 성요셉대축일      

대림시기를 맞이하며 기도합시다!

주름과 음이탈

  '주름과 음이탈'  오늘 아침 기도를 마치고 성당을 나서며 마음 한 켠에서 올라온 화두이다.    아침 성무일도를 바치는데 오늘따라 유난히 저 건너에서 들려오는 할머니 수녀님의 기도소리가 마음 가까이 다가와 울렸다. 그냥 표면적인 얘기를 하자면 '음이탈'이다.  우리가 부르는 선율과는 다른 어떤 調 를 읊으시듯, 또 두런두런 이야기를 하시듯  그렇게 성무일도 기도를 노래하신다. 물론 박자도 우리와 다르시다.  수녀님의 소리를 따라가다보면 나도 어느새 오선지 밖의 음을 낼지도 모른다. 그러니 내 음을 놓치지 않으면서 수녀님의 기도에 내 기도를 얹는 건  조금은 '기술'이 요하는 작업일 수 있겠다.    우리는 매일 아침, 저녁, 수녀원 성당에 모여 함께 성무일도를 노래로 바친다. 100여명이 함께.  혼자서는 도저히 만들 수 없는 화음이 울려퍼지는데 때로는 아름답고  또 때로는 화음이 잘 안 맞아서 분심이 들기도 한다.  성무일도는 '시간경'이라고도 하는데 우리의 시간을 하느님께 봉헌하며 세상을 위한 기도, 이 자리에 없는 모든 세상 사람들의 마음까지 얹어 하는 기도이다.  가끔은 나의 기도가 부족해도 매일 공동체와 함께 드리는 이 기도로  내가 닦여지고 길들었지 ... 하는 생각을 한다.    일반 수녀님들의 음이탈은 조금 분심이 드는 것이 사실이다.  그러나 할머니 수녀님들의 음이탈은 오히려 감사하고 찡한 느낌까지 든다.  긴 수도여정의 끝자락에서 이제는 잘 보이지도 잘 들리지도 않는  할머니 수녀님의 소리에 '깊은 주름'이 새겨져 있기 때문이다.  그럼에도 불구하고 우리와 함께 노래하고 계시기 때문이다.  자신의 주름진 소리를 숨기지 않으시기 때문이다.  자신의 주름진 소리를 공동체의 노래에 계속 얹어주고 계시기 때문이다.  이는 우리 수도공동체가 136년이라는 짧지않은 세월을 함께 걸어왔기 때문에  지닐 수 있는 소리이다.    우리가 성가대나 합창단이라면 고려해야 할 소리이지만  우리의 성무일도는 기도이기에  '늙은 소리'라고 무음처리해서는 안되는 것이다.    나의 소리는 아직 젊고 곱고 예쁘다.  그러나 우리 할머니 소리를 따라가지는 못한다.    이렇게 우리 수도 공동체에 새겨지는 세월의 '주름'을 생각하며  8월의 둘째 날 아침을 지난다.      Sr. 이 글라라   2024. 8. 2.